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一眼望穿心中事 難見水中魚蝦卒
一眼望穿心中事 難見水中魚蝦卒 有一天濟師寫下一眼望穿心中事,難見水中魚蝦卒。說明的開示大概記不了許多,無論是世間事或出世間事在歲月中艱難的累積經驗,使我養成一眼望穿心中事的能耐,但濟師一句難見水中魚蝦卒的訓示推倒了我強大的自信。 明白清晰的看清楚事情的真相這已經是世間的高深修為,但那個真相的背後因果相續的牽牽連連,連證阿羅漢的聖者都無法圓滿的認知,兩個典故足已省思自己是如何不足。 有一個資愚的尊者到了佛陀的住所要皈依佛,佛陀不在,證阿羅漢道的聖者展現神通,見此人五百世不種善根福德因緣就把他趕走了,回路上遇佛陀帶回,沒多久此尊者即證阿羅漢道,佛陀吿諸羅漢:此尊者五百世之前的因緣,這是世間的聖者亦難見水中魚蝦卒的見證。
道濟法雨錄
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信與不信 懷疑與矛盾
慈航濟世篇是想要紀錄濟師在寶賢宮為親身體驗的慈悲濟世的一些實例,這個緣起來自於CNT的南台立基,把CNT的發展重點拉回到台灣,已經是十多年前的往事了。友人為我在高雄辦了小型的CNT自然農法發展介紹會,寶賢宮的主人業就是濟師的代言人:所謂的乩童,我一直覺得稱乩童裡面含雜了輕視的味道,而西方稱靈媒聽起來也有不尊重的口氣,所以我以代言人來稱謂代替濟師父演出的人的身體的那個人的稱謂。寶賢宮的代言人請丫聽了CNT的介紹後南台灣第一個實踐CNT自然農法的夥伴,同時開啟了我人生的另一個起點,我跟老婆把它定調接受南台灣的再教育,完整的心路歷程請看明心見性篇,慈航濟世篇將無時間限制性的把濟師父的實例用我的理解方式介紹,從宗教的內涵中尋找真理,當然是真理追求過程的必然經歷,從各種宗教為入手處為自認是真理的追求者,但絕非宗教的信仰或崇拜者。到現在為止對真理的追求還是處於信與不信懷疑與矛盾的狀況中,經過不斷的反覆省思,我無法改變這種介於信與不信懷疑與矛盾的心理現象。我無法全然相信從然遇見了許多不可思議的奇蹟,但是震撼不了多久懷疑仍然昇起矛盾即然又現,所以我想要表達分享的一種狀況,並非一種信仰,我不想騙人也不會輕易受騙,但因為無法完全弄清楚是怎麼一回事,濟師他慈悲濟世是怎麼一回事。明濟壇則是濟師幾年前聖駕時開示提出就是在濟世之外要講一些道理時就在寶賢宮喝茶的地方開講,而來到宮裡是有事要解決的人多,想要聽道理則少,慢慢這幾年濟師開講的機會不是很多,而在近幾年的機遇我體會到明濟壇是濟師為CNT自然農法開設的一個講壇。明濟講壇:把網站直接訂名明濟壇,在明濟講壇的主要內容則加入了CNT自然農法,是這個網站的因緣際會之所在。 寶賢宮濟世時由代言人夫人紀錄,這幾年為家夫人也同時幫忙,濟師出差則由為家夫人開車接送,所以我們除了自己的困難也尋求濟師協助外可以看到各種不同的人,由濟師幫忙處理所發生的困境,濟世基本處理的事不外乎身體生病、事業不順的、婚姻有問題的,濟師說:相逢總在落難時,只有在困難之時才會來到這裡,如果一切過得稱心愉快的人來這裡的機會不多。濟世慈航,我看到的是不論你相信或不信,無論你懷疑或矛盾,只要你願意嘗試就有可能獲得助益,而如果一味的拒絕,那就關閉了找契機的大門,直到現在我,亦如是懷著這種信與不信,懷疑與矛盾的心情狀態來開啟明濟壇可以創造的任何可能。
慈航濟世
CNT自然農法
我見
明濟壇網站建立左邊四個單元完全是我的見解,我重新整理人生道路上的行進階段,在深度省思的過程分享給夥伴,從道濟法語到明心見性的心路。因為因緣的不同每個人不一樣的環境,自然形成了對事物判斷的習慣性認知,就是我見。我是個執著的我見深重的特性的人,而在什麽情況之下開始能夠覺知到我所理解的人生路上的所有事物認知可能是錯的?這是我想要認真分享的重要内容,只有人生道上艱難、挫折、困頓才能使一個人有機會產生覺知到我可能錯的,在順境中的朋友一帆風順,乘風破浪要覺知到自己可能是錯的見不容易了。 所謂命運就是不斷的生前進路上的每一件事做出判斷、決定而後一直累積的結果,如何的選擇是原因造就了發生的結果,因果了然是自然的事了。判斷的音成就不同的果,當一個人升起我可能是錯的覺知時,雖然矛盾也同時發生,但智慧於此時錯有機會可以得到昇華,可惜人生路上能夠即時發現我可能是錯的之時,往往已經來到人生的末路,快要走到終點站時才發現,於此為說我見可能時錯的,同時也該說我見可能時錯的這個說法也可能是錯。 認真的學習經歷自然形成了一種對事物的見解,而又能了然明白所有的見解可能是錯的。見山不是山,見山又是山,在目前市面上任何修行的大師都在認真的教導各種法門,非常堅固,而我所見的散怖在各階層的道濟濟世法門,有許許多多的直接顯示,我是錯的,我在造假,我在假仙,我在裝神弄鬼,這是個怎樣的教導模式,修行的路上,花樣百出,我們該如何判斷選擇?
明心見性
養生與經濟
這是一個困擾我的重大問題,說養生如果只是談就一點意義都没有,養生是覺醒的人必然要認真對待的事:養護生命。覺醒的人當然不會只把身體當成生命的全部,每個人哪一個不朽的不生不滅的靈魂或自我,成佛性或真我,住在這個身體裡面,而運用身體的結構設計來到地球行使天命,身體保持健康靈活,可以任意發揮使用,絕對是一個必需的重大課題。 如果身體提早故障開始損害,將是非常不堪的問題,有一天每個人都必需離開自己的身體,理論上我們在沒有離開之前對於我們的住處“身體”,應該是保護的舒舒適適才對,為什么現代人的身體毛病百出,許多醫院裡治療確定無法使用的身體,但靈魂却依然住在哪無法使用的身體中,這是什麽意思呢?談論養生必然明白那是每個人在護佑生命的價值,在行使來到地球。行使天命的基礎條件。如果願意睜開眼睛將會發現現代人的生活模式已經嚴重的背離這個養護生命的基礎。生活方式朝著摧損身體的面向而運作,從基本的食物開始農人使用化肥農藥,使身體以毒為食,我們不眠不休的使用身體,結果是我們必需依靠醫藥來維護身體的可以正常使用,對於這個負面情況的原因,我深思的答案是經濟,養生與經濟互為因果的關係。
養生、經濟、道德
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雜草的力量 - 重建土壤生命力
農夫面對極大的困境:雜草,不斷冒出的雜草只能依靠殺草劑用最方便的方法來治理,除了化肥、農藥,殺草劑是土壤生命力摧毀的主要殺手。 CNT自然農法主軸論述:沒有雜草就沒有土壤生命力,基本上化學農業是⼀種殺雞取卵的農業生產模式,人類證明化學農業的不可行,用了一甲子的時間應該是足夠了,沒有人特別指出,台灣各種農產品在短暫的使用化學提高生產力後,整體地力下降、品質空虛化與毒素化、產量大減的困境。不是不知道,而是不重要,台灣一甲子的生活進步、醫療現代化、脫離貧窮並非依靠農業達成。我現前65歲,我們這一代人很慶幸遇到人類偉大的實驗,百萬年藴育的人類賴以生存的大地,在浩瀚的歲月裡,我們只用一甲子的時間,創造的破壞成果無以倫比。當人類還有更高明點成就,目前創造庫存的原子彈可以毀滅整個地球很多次。 覺醒與反思正在發生,破壞大地的成果,回到站在大地上的每個人身上,空虛化、毒素化的作物使每個人失去身體必需的元素,付出的代價是失去健康。醫院裡人潮洶湧,台灣人幾乎都得每天吃點藥過日子,除了恢復土壤的生命力,種出健康的作物之外,要依靠藥物保障身體健康,當然是不可能的事。 土壤生命力的恢復,只有一個法則:養護雜草。 各種雜草根部共生的微生物,恢復大地土壤中三千大千微生物的運轉,雜草的身體回到大地,補充大地所需的所有物質,上天賜下雜草養護大地,滋養生民,而農業的執行者以殺草為職志:顛倒,遠離顛倒惡夢。農人的顛倒是人類走向滅己的首要旅程,雜草展現拯救人類的力量,這是CNT的重大發現。
土壤生命力
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果園的栽培管理
果園的栽培管理 昨日到達阿州果園的時間是下午約三點左右,阿州陪我審視果園並認真說明果樹的狀況,站在不同的角度對於充滿熱情的阿州,相對的我並沒有激情談論用怎樣的方法來養護使這個果園重生,但是重建阿州果園的生命力卻是阿州用其堅毅的精神在行使的神聖天命。 生態家園的建立是我回台灣積極想要建立及發展的方向,而現實的經濟問題使CNT無法走向定立的目標,此時此刻阿州的出現重新衝擊我的沈思,我與阿州分享二十年前吳教授、阿斌針對黃龍病養護救治的經驗,結果是成功了,但失敗了。成功了是說技術上救治成功,失敗了是說救治成功但卻無經濟效益,所以沒有實踐價值,最後在花費九牛二虎之力後放棄了,我們沒有提及幾年前在廣東惠州與華南農業大學救治黃龍病的行動與經驗,因為結果是一樣的,只是失敗的原因不太一樣。累積了大自然的運作原理,有許多的契機使我能夠充分明白如何來養護生命,動物與植物道理相同,阿州認養了一片生病的果樹,這些果樹的生命能量如何可以從阿州的講述中清清楚楚,阿州在處理枯枝時鋸過的枝條必需漆白漆,防止傷口細菌入侵。你能夠想像到山上去砍了樹而樹會感染細菌的嗎?所以阿州的果樹就如同糖尿病末期的患者,只要有一些傷口即血流不止,就是說人體的免疫系統與自愈系統已經失去功能了,阿州的果樹即然如是,以阿州果園的天然環境在果樹定植到成活穩定成長之後,就如同山林里的樹木不去管它也不會死掉或生病。會活得結實而健康,想要把它處死非常不容易,把一棵樹砍掉只要你沒把根除掉,春風吹又生,不斷的枝葉綿綿不絕的冒出來無比強大的生命力。 阿州的果園怎麼了?何以致此?所有的果樹幾乎來到糖尿病末期的狀態,只有一個原因,過去的主人在這塊大地之上幹的好事。阿州當起醫生救治跟養護一起做,CNT自然農法在這裡實踐,感謝阿州知遇之恩。 我認真的思考同時想要邀請CNT的夥伴一起來阿州農場,共同面對果樹的栽培管理之道,做深入的理解與實踐,支持阿州這樣固執的鐵漢起做他想要完成的美夢,心誠所願。
生態家園
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克服惡劣環境的認知
當有機農業的執行者有智慧跟能力調整土壤能量機制到達一定的水平後,在這個基礎上開始面對如今外在氣候條件的嚴厲挑戰,這個挑戰分成自然的條件如稻米、小麥、玉米等作物在自然環境成長的狀況,與設施栽培在溫室設施保護下的各種作物栽培。 要在栽培管理的領域裡做出專業的發言論述或是指導,是一件不容易的事,每一種作物在每一個不同的地方,日照、水分、養分的供應調整要掌握到恰到好處,要設計到處處便利周延,這個難度是CNT自然農法長久以來鮮少能夠遇到此中高手,多數人在展現他的發現,用一種或數種手段來達到效果。 修行人:多如牛毛,成道者如麟角,栽培辦法花樣繁多,要能種出高品質、高量產、高能量、高效率的低成本作品確實不易,所以CNT自然農法大膽論述栽培管理,必然要接受考驗。 農業生產外在惡劣環境的變遷,使得弱勢的農民更加難以對抗,台灣面對如此狀況,政府農業政策法則就偏於補助,這是唯一可以使農民生產繼續維持的辦法,不然還能怎樣? CNT栽培管理篇的內容只能針對種出健康、有能量的有機作物來做栽培管理的論述分享。而有機作物目前生產的內容完全與目前農業的生產狀況差距太大,估整個農業生產比例太少,它只是在人類覺醒過程中的一個起步,它只能是少數具備大福報的人可以享受的特權,智慧與經驗的累積,使我自以為有能力能夠發言,歲月無多,野人獻曝的情懷,歡迎來到這個園地的夥伴,認真相待。
栽培管理篇
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決疑大地
決疑大地 太虛不生靈智,真心不緣善惡,嗜欲深者:機淺。是非交爭者:未通。觸境生心者:少定。寂寞忘機者:慧沈。傲物高深者:我壯。執空執有者:皆愚。尋文取證者:益滯。苦行求佛者:俱迷。離心求佛者:外道。執心是佛者:外為魔。 祖師法語:道盡行人之失,我不自量力,想要道盡農業執行生產者之失。在大地上執行天命的農夫:我們做錯了什麼?有機農業的執行者在經歷了一段時間的鍛鍊後個個成為一方的大師,印了執空執有者皆愚的法語,當然這也可能是我自己的狀況“自以爲是”,怕犯錯而不談,怕做錯乾脆不做,有很長時間陷於如此的困境,心住於祖師的法語反而世間的事什麼都動不了,金剛經云:若有菩薩心住於法而行佈施如人入暗,即無所見,看來我是如此。若有菩薩心不住法而行佈施如人有目日光明照,見種種色。看來我應該如此:心不住法而行佈施。 草木自己生長 自然的狀態,草木它自己生長,宇宙萬有的法則,日、月、山川大地,誰創造了這個法則的運行,答案是不知道,而現實生活中在這個大地上誰在創造作物生產的法則:答案是農夫們。也可能是我們大家一起創造出來的以毒為食的法則。 決疑大地,需要一個弄明白,跟一個真正的覺知,弄明白了化學農業生產出空虛化與毒素化的作物,失去身體的健康來自於以毒為食的現象。 草木自己生長,化學農業是自作聰明的人類自作自受的結果,基因作物是終點站,基因作物源於化學農業的困獸之鬥,最後的掙扎,科技使人墮落科技也使人提升。水能載舟亦能覆舟,錢能救人亦能害人,歡迎來到這裡破除執空執有皆愚到困境。
決疑大地
■ 最新公告
- 賀!CNT自然農法上線開始服務!
2020-07-21

恭耕躬耕、恭敬大地
善待自然、共育萬物

人類濫用
殺草劑、殺蟲劑、化學肥料、催田劑
抗生素、生長激素、農藥、賀爾蒙注射
造成土壤汙染、土壤酸化、土壤毒化

沒有動能的土壤造成肥料的無效性!
食物的空虛化產生亡國滅種的危機!